Les percussions afro-cubaines Limoges

Les origines des tambours Congas Bata etc…

Le premier à faire une analyse méthodique des instruments d’origine africaine à Cuba a était Israël Castellanos, il a publié en 1927 « Les instruments de musique afro-cubaine ». Puis, en 1952, Fernando Ortiz a ajouté des informations spécifiant l’origine de ceux-ci sur 5 volumes. Mais d’abord, en 1951, sous le titre de « La Transculturación Blanca de los Tambores de los Negros », le même Ortiz a fait un excellent travail sur les tambours créés à Cuba par la communauté afro-cubaine .. Il devait revenir à l’origine première d’entre elles et suivre leur évolution pour atteindre son aspect actuel.

cours percussion cubaine limogesL’origine des tambours n’est toujours pas précise, soit en Egypte ou en Afrique noire ou vice-versa, qui semblaient être en papyrus accompagnant la danse en noir et jouant du tambour (membranophones) vu sur les scènes de funérailles des dynasties du XXe siècle av-JC

Au début du christianisme, les percussions et les tambours étaientt considéré comme païen et utilisé uniquement par des acrobates ou des troubadours. En Espagne, ils avaient été apporté par les Arabes, les Berbères et les Maures, qui dans la conquête ont été donnés par leurs troupes aux habitants rencontrés lors de leurs conquêtes, par les Sarrasins et les Noir-Africains.

Les Espagnols, avant le XIIIe siècle utilisaient peu les percussions africaine dans les défilés militaires, ce n’est qu’après qu’ils joueront des timbales de cavalerie, des tambours constitués de deux cylindres recouverts de peau de bête transportés par des bêtes de somme en bataillons, une fois adopté, les cours royales d’europe les utiliseront lors des cérémonies civiles et religieuses. Les tambours ou les tambourins comme on les appelait à l’époque, fûrent à partir du XIIIe siècle trés présent comme instruments de musique dans les cours royales.

Les premiers écrits relatant la présence de tambours ressemblant à des congas sont ceux du conseil habanero XVIe siècle, où il est dit que Juan Emberas, recevait 36 ducats par an pour jouer du tambour afin de signaler un navire en vue, « à partir de la roche où en 1590 oû a été levé le Morro Castle « (Natalio Galán, Cuba et Sones). Ce type de tambour est venu avec le premier contingent militaire espagnol de l’île.

conga-bongo-limogesAprès cela ils joueront d’un tambour idiophone que Gonzalo Fernández de Oviedo a décrit en 1851 :- « de la largeur d’un l’arbre, creux, concave et épais comme un homme et plus ou moins long, il en émannait des sons de tambours sourds comme le font les Noirs de Cuba, mais ils ne mettent pas de peaux dessus, mais quelques trous et les rayons qui transcendent le fossé (…) le tambour doivent être couchés sur le sol, tenant en l’air sinon cela ne sonne pas « . Helio Orovio Lui dans son Dictionnaire de la musique cubaine nommé «Mayohuacán» précisait qu’il s’agissait d’un tambour de type « behiques xilofónico » qui était joué avec des bâtons.

Castellanos nous dit qu’en 1839, le gouverneur a donné l’autorisation de jouer ce style d’instruments de musique dans l’île, ce sont les africains sauvagement déportés pour travailler comme esclave qui ont imposé la plus grande influence sur les tambours bata cubains. Les esclaves africains ont dû recréer en Amérique leurs propres percussions afin de continuer à pratiquer leurs croyances et chanter et danser pour leurs dieux. Il a donc été refabriqué certaines percussions africaines, comme les tambours Bantu appelé «Yuka» qui sont au nombre de trois (Box, Mula et narguilé) ou dahomeyanos-charrue qui accompagne moulte variante de la rumba. Don Fernando Ortiz mentionne un objet fait de cuir sur une boîte ouverte qui était utilisé dans les «rituels Orile», la Tumba Francesa qui a été introduit par les esclaves qui ont émigré avec les colons d’Haïti. Redublé tambours, deuxième et Bula ou Baby, ou Catá Tamborita également Tambora au toucher ou Mazun danse. Peut-être les plus importants sont les Yoruba, les si célèbres Tambours Bata sont également trois: le Iyá, okónkolo ITOTELE et nous avons vu en 1930 Gilberto Valdés prendre dans son orchestre des tambours afro cubains.

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L’écrivain Guillermo Cabrera explique dans le prologue du fabuleux livre de Natalio Galán, Cuba y Sones : «Le développement des rythmiques africaines-cubaines a été faite en Amérique au son des tambours Yoruba de Cuba qui sont devenu incontournables dans les différents groupes de percussions cubaines: bongos, congas, timbales, les congas sont dans tous des orchestres modernes, que ce soit de jazz, de son cubain, de salsa, de variété, dans les musique de film, dans la musique symphonique et même de la musique de chambre -comme dans Rítmicas Roldan, composée en 1929 (…) Ces tambours cubains résonnent maintenant à travers la musique moderne.

cours percussion bresilienne limogesLes tamtams Abakuá
Après la création de la secte secrète Abakuá (1836) de provenance Carabalí, ils accompagnaient leurs rites avec un trio de tambours appelés Nkomo ou Enkómo: 1 – Binkomé, Biankomé ou Bincomé, 2 – ou Kuchi Yerema Yerema Kosi, 3 – Biapá ou Obi. Il ont des fonctions différentes en terme de symbolique comme le Sese tambours; Mpegó; Ekueñón et Nkríkamo. Certainement le plus important est «Ekue» et «Bonko ‘qui agit comme Ekue des pouvoirs Efik, pas frotté percuten mais une tige qui repose sur le patch produisant un son rauque. Le plus mystérieux est le «Bakri» fait avec un crâne humain qui remplace parfois le Ekue.